Иерей Анатолий Нагорный и журналист Надежда Зотова провели беседу на тему Ветхого Завета.
Разговор шел о царе Давиде. Часть 2-я.
Беседы со священиком Анатолием Нагорным
Иерей Анатолий Нагорный и журналист Надежда Зотова провели беседу на тему Ветхого Завета.
Разговор шел о царе Давиде. Часть 1-я.
Беседы на жития святых. 24 декабря.
Преподобный Даниил Столпник
Рубрика протоиерея Ильи Шапиро.
Беседы на жития святых. 23 декабря.
Священномученик протоиерей Александр Туберовский
Рубрика протоиерея Ильи Шапиро.
Беседы на жития святых. 21 декабря.
Святые апостолы Сосфен, Аполлос, Киф и Епафродит
Рубрика протоиерея Ильи Шапиро.
Беседы на жития святых. 20 декабря.
Святитель Амвросий, епископ Медиоланский
Рубрика протоиерея Ильи Шапиро.
Беседы на жития святых. 18 декабря.
Преподобный Савва Освященный
Рубрика протоиерея Ильи Шапиро.
Беседы на жития святых. 14 декабря.
Праведный Филарет Милостивый
Рубрика протоиерея Ильи Шапиро.
Епископ Александр Семенов-Тянь-Шанский. Православный Катехизис.
Значение Ветхого Завета.
Открываясь людям через людей же — святых пророков, полноту Своего откровения Бог явил в Богочеловеке Иисусе Христе. Подготовлявший Его явление, Ветхий Завет есть предвоплощение Божественного Слова, еще не в человеке, а в человеческом слове и потому имеющем не только Божественную, но и человеческую сторону. Таким образом Ветхий Завет можно изучать и как человеческий документ.
Единственно правильный духовный подход к Библии заключается в умении видеть Божественное сквозь человеческое и вечное сквозь временное. Нельзя забывать еще, что до Христа Божественная истина открывалась постепенно, почему к событиям Ветхого Завета неприменимы оценки, вытекающие из полноты Христовой истины.
Епископ Александр Семенов-Тянь-Шанский. Православный Катехизис.
Апологетика.
Апологетика, богословская наука, опровергающая нападки на нашу веру, пыталась в прежнее время согласовать данные исторических и естественных наук с библейскими. В наше время она ограничивается указанием на то, что истины Библии и науки, как относящиеся к разным областям знания, не могут друг другу противоречить. Библия свидетельствует о действии Бога в мире, а наука исследует самый мир. К религиозным истинам Ветхого Завета, неподсудным науке, относятся, главным образом, истины о единобожии, о сотворении мира из ничего, о богообразности человека и единстве человеческого рода, о грехопадении и об обещании и подготовлении явления Спасителя. Все остальное подсудно науке и, приводимые в Библии, без научных целей, сведения о природе мира современная апологетика, в соответствии с данными других наук, считает лишь записью обычных представлении древних семитских племен.